在当今“鸡娃”大行其道的年代，家长“佛系”教育孩子绝对属于清流，一不小心就会被悄悄扣上家里“有矿”或者“不管孩子”之类的帽子。其实今天丁丁老师想跟大家说的是：“佛系”教育也许是更好地选择。不过我这里讲的“佛系”绝不是放任自流，相反属于哲学范畴——佛教哲学“禅”。
说到“禅”，一定有很多人感到高深莫测，甚至有人第一会联想到寺庙高堂、晨钟暮鼓之类宗教内容。其实“禅”形式简单，内涵丰富，是中国原产且发扬光大到世界的一种教学方式，其教学理念同样适用于当代教育。
“禅”到底是怎么回事
简单地说，“禅”是一种哲学思想，它可追溯到古代印度产生的瑜伽冥想，以及西晋时代传入我国的佛教，在我国经几代传延后形成的一种独特的哲学思想，对于它的内容我们不做细究。这里我们重点讲它的教学方式。
公元8世纪的中国佛教出现了一些宗师，他们在帮助弟子答疑解惑时采取了一些匪夷所思的方式。比如有弟子问佛是什么，老师傅会让他去后院去刷盘子，刷了几天盘子后，弟子还是不解，忍不住又问佛到底是什么。这回师傅干脆让他下山挑水，经过几番寒暑易节，这名徒弟始终坚持负重挑水，坚持思考。从开始时的大汗淋漓、青筋暴露，到后来气定心闲练就了一身腱子肉，还是没弄明白佛是怎么回事。尝试着几次问老师傅，师傅始终一言不答，只得继续挑水。
几年后，他在一次挑水过程中，脚底一划，一个趔趄差点把水桶摔了出去，好在他几年来挑水功夫了得，极尽全力保持平衡，水没洒桶没丢，嘿，高兴！看来这几年挑水功夫没白练，正高兴着，只听哗啦一声，桶底脱落，水全落到地上。弟子大为沮丧，手捧着脱落的桶底暗暗发呆。
突然灵光一闪，他兴奋地大喊：“桶底落了！”一路狂奔到老师傅的身前，恭恭敬敬地鞠了一躬，然后热泪盈眶地说了三个字：“悟到了”。
这种百思不得其解而后明了的行为，在佛学里有一个专有名词叫做“顿悟”，也是佛教博大精深的智慧体现。在佛教里类似这样的故事还有很多，通俗一点讲就是不直接回答疑者的问题，让他自己去寻找答案。开始的时候过程既漫长又痛苦，后通过不断实践，视野不断地开阔，知识不断地积累，突然有一天听闻“一声鸟鸣”，观得“一树花开”，疑惑自然解开了。
如何用“禅”方式教育孩子
不可否认现在“鸡娃”会产生一批能力超群、成绩良好的学生，他们好像十八般武艺样样精通似的，被贴上“别人家的孩子”标签乍现在我们的身边。很多家长不由得发出一声声叹息：“为什么不是我家的孩子？”可是不断“鸡娃”填鸭补课式的教育，所发生的副作用有谁会注意，儿童心理性疾病近几年呈陡然增长之势。
我国南宋理学家、教育家朱熹曾有一首诗阐明了“不教而学”的教育理念：
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
不仅如此，这位儒家大师还对禅学的教育方式赞赏有加，曾评价“禅”学中让人徒步游历山川，在实践中积累经验的行脚行为，是最好的学习方法。
那么如何用“禅”的教育方式教育孩子呢？丁丁老师分享两条方法给大家，但这方法不是我创造的，是谁呢？孔夫子！对，就是被誉为万世师表的孔子，是他老人家发明的。
第一条：不愤不启
翻译过来就是：“不到他努力想弄明白而得不到的程度，不要去开导他。”
有的学生惰性强，不主动去学习，这个状态下无论你怎么“鸡娃”，就是停滞不前。这个时候，作为家长，需要弄清楚孩子到底是什么原因不主动学习。没有天生懒惰的孩子，很多情况是他们对学习产生了抵触情绪，思想出现滑坡，就要帮助他们找原因，一点点树立起学习的信心。直到有一天他苦思冥想还是无法企及，你再去帮助他。
丁丁老师的女儿朗朗正在学拼音，但学得不怎么好，学习总有躲闪之意。你越是着急，她越是学不明白，指东往西，甚是费力。后来我给她讲了因噎废食的故事，告诉她逃避的后果如同滚雪球一般，愈行愈大。慢慢她的思想有所转变，主动拿起课本学习，一点一点取得进步，越来越有信心，几天功夫便可以读拼音短文了。
第二条：不悱不发
翻译过来就是：“不到他心里明白却不能完善表达出来的程度，不要去启发他。
“禅”学有个“禅机不说破”的原则，故意不说出答案，让人自己去寻找。有的干脆让对方迈开腿去走四方，在天地之间去感悟。这种方法历经百年不衰，蕴含着一定的人生智慧。
反观我们今天的教育，一言不合就去补课，一门功课甚至几门功课同时补。试问哪个学生是漏气的轮胎、戳破的皮球？学别人的腿走他的自己路，即便是东施大娘也能带上几个徒弟，独创一门效颦神功，广受膜拜了。
总的来说，我今天所讲的佛系教育，不是漠不关心，放任自流。是用佛学中“禅”的方法，让学生自己闯出一条适合他的道路。这个过程可能漫长艰险，却能树立起百折不挠的信心，敏锐地洞察能力、分析能力以及解决问题的万法之法。